Benigno Blanco en los desayunos de TVE

Estos vídeos son muy interesantes para comprender cual es la situación actual del aborto.

 

El hombre y la vida (II). Las facultades del hombre: inteligencia, voluntad, afectos

Una pequeña apreciación sobre el hombre y su vida: la vida del hombre no es una mera sucesión de hechos, que transcurren sin que el hombre pueda hacer algo al respecto. Esto se puede decir de un animal. Los animales son, como mucho, meros espectadores de sus existencias. Son espectadores porque no pueden realmente decidir sobre sus acciones. Un león puede decidir comerse una gacela… Pero, ¿es libre? No. Está dentro del orden de lo instintivo. Un hombre puede decidir comer… O puede decidir ponerse en huelga de hambre, y este es tan sólo un simple ejemplo.

La herencia luterana de Europa: pesimismo existencial

Llevo mucho tiempo sin escribir: el comienzo de curso me ha llevado por delante. A partir de ahora voy a intentar escribir uno o dos posts semanales.

Me gustaría hacer una reflexión sobre la herencia luterana en la mentalidad europea, sobre todo en la Europa del norte.

Tú eres… ¿Lo que yo te llame?

Vas andando por la calle, tranquilamente, yendo hacia tu casa por ejemplo. Y se te acerca un energúmeno, al que no conoces de nada, que empieza a insultarte. Te llama todo de lindezas, que dejo a la imaginación del lector para no caer en el mal gusto.

La situación es desagradable. Pero en ningún momento se nos ocurre pensar que yo soy un (******) porque me lo diga una persona cualquiera.

Y es que resulta que los nombres son algo que damos nosotros a las cosas, y que a las cosas les afecta más bien poco. A una piedra la puedo llamar piedra, roca, “petrum”, “rock”… Y la piedra seguirá igual que antes.

Sin embargo, es cierto que hay nombres más desagradables que otros, nombres que son un poco más explícitos. Me gusta poner un ejemplo. Si yo digo “reorganización territorial de la población”, el común de los mortales no pensará nada malo. Pues bien, es el nombre oficial (el que aparecía en los documentos) que dieron los nazis a los “campos de concentración”.

Todo este rollo es debido a que en bioética está de moda cambiar los nombres de las cosas para poder actuar a placer. Por ejemplo: no se puede manipular el embrión. Me invento el término “preembrión” y ya está. Lo cual es lamentable. Porque si mi “personeidad” es algo arbitrario, es absurdo decir: “se es persona cuando se ha nacido”. Es absurdo porque es arbitrario. En ese caso, Hitler no hizo ningún mal. ¡Qué va! Simplemente decidieron en consenso que ser judío es no ser persona. ¿Por qué vamos a condenarle?

Si la moral es arbitraria,  se acabó: estamos condenados a volver a ver a Hitler. Con otro rostro y otro nombre. O tal vez con muchos rostros y muchos nombres. Podría darse incluso el caso de muchos “Hitler” democráticamente elegidos…

Ética y razón(I): la vida y el mosaico

Mucha gente me dice que la ética es algo subjetivo. Lo cual es enteramente cierto, pero esta subjetividad es frecuentemente malinterpretada.

Se ha dicho clásicamente que la razón tiene dos usos. Uno teórico y otro práctico. El uso teórico es también llamado especulativo. Es, como su nombre indica, la razón que teoriza, la razón que busca conocer lo que es, las cosas que son. Es la razón que realiza juicios y razonamientos en el plano especulativo. La razón especulativa capta los primeros principios del conocimiento, como el principio de no-contradicción: “nada puede ser y no ser a la vez y en un mismo sentido”. O, lo que es lo mismo: Algo es distinto a su contrario. Este es uno de los principios del conocimiento. No necesita demostración porque es evidente. Puedo negarlo. Incluso puedo elaborar toda una teoría metafísica apoyándome en este “principio de contradicción”, pero sería algo que no sobrepasaría la mera estupidez y la pérdida de tiempo.

He vuelto

Tras unas merecidas vacaciones he vuelto.

Estoy de vacaciones

Siento no poder escribir mucho, estoy en vacaciones y no tengo internet siempre disponible.
Vuelvo sin falta en septiembre.

El hombre y la vida (I)

He vivido muy pocos años, pero los suficientes para darme cuenta que el hombre está constantemente buscando algo en esta vida. Muchas veces no sabe qué es. Pero ahí está, es como la astilla clavada en la mente de la que habla Morfeo en Matrix.

Este mundo no funciona. Si alguien me pregunta porqué digo esto, le responderé que nunca antes hubo tanta riqueza, y nunca antes tanta gente moría de hambre. El hombre busca constantemente llenar su vida. Es lo característico del hombre: ser insaciable.

Las cosas, claras

Cuando la política se mete por medio, las cosas  se fastidian. Y más en un tema como el aborto. Me gustaría resaltar que el aborto es un tema que se encuentra por encima de la política y de las ideologías, en el sentido de que está siendo utilizado por éstas para sus fines particulares. Y no debería ser así.

Cuando una persona dice que está en contra del aborto, es porque cree que el aborto es un asesinato. Es decir, emite un juicio moral: algo es malo.

Ahora, aclaremos las cosas.

El hombre en la naturaleza

El hombre en la naturaleza

“It is the simple truth that man does differ from the brutes in kind and not in degree; and the proof of it is here; that it sounds like a truism to say that the most primitive man drew a picture of a monkey and that it sounds like a joke to say that the most intelligent monkey drew a picture of a man. Something of division and disproportion has appeared; and it is unique. Art is the signature of man.” (Es una verdad sencilla que el hombre se diferencia de los animales  en especie y no en grado, y la prueba es ésta: que suena a perogrullada decir que el hombre primitivo dibujara a un mono mientras que tomaríamos a broma si nos dijeran que el mono más inteligente había dibujado a un hombre. Existe una clara división y desproporción que además es única. El arte es la firma del hombre.)

Chesterton, en El hombre eterno